Aplicações do Método Bick de Observação: Revisão Sistemática da Produção Científica Brasileira / Applications of Infant Observation: A Systematic Review

Resumo Trata-se de uma revisão sistemática da literatura acerca da produção científica brasileira sobre o método Bick de observação, buscando identificar e discutir suas possibilidades de desenvolvimento, do uso no ensino à aplicação na pesquisa acadêmica, analisando tendências e tensões. Foi realizado um levantamento em bases de dados nacionais e os resultados das pesquisas apontam que há uma ampliação e revitalização do Bick em aplicações avaliativas, preventivas e terapêuticas, assim como na academia, favorecendo a reflexão nas diferentes vertentes que o método oferece. Por fim, são discutidos aspectos sobre a pesquisa psicanalítica, reinterpretada na complexidade das implicações epistemológicas do pesquisar no contexto universitário.

Abstract The article, a systematic review of the literature about the Brazilian scientific production on Bick´s Infant Observation, identified and discussed its possibilities of development, from the use in teaching to the application in academic research, analysing tendencies and tensions. This review was carried out in national databases and the results point out that there is a broadening and revitalization of infant observation in evaluative, preventive and therapeutic applications, as well as in academia, furthering a reflection on the different aspects that the method presents. Furthermore, we discussed aspects of psychoanalytic research, reinterpreted in the complexity of the epistemological implications of research in the university context.

O sentido do trabalho para os neo-sujeitos numa posição gerencial / The meaning of work for neo-subjects in managerial positions / El significado del trabajo para los neo-sujetos en puestos directivos

O objetivo deste artigo foi realizar um ensaio teórico sobre as possibilidades de elabora-ção de uma estética da subjetivação de uma posição gerencial nos neosujeitos, através da topologia lacaniana dos registros: Real, Simbólico e Imaginário vinculados a uma analitica do corpo. A partir da ideia de corpo atravessado pela linguagem, pelas imagens e habitado pelo gozo, percorremos um percurso marcado pelo papel da cultura organi-zacional, do narcisismo, do reconhecimento e do enfrentamento da contingência para pensarmos o processo de subjetivação articulado a multiplicidade de experiências vi-venciadas pelos neosujeitos nestes três registros.

The aim of our essay is the theoretical elaboration of the possibility of an aesthetics of subjectivity of neo-subjects in managerial positions through the tripartite Lacanian to-pology of registers-the Real, the Symbolic and the Imaginary-linked to an analytic of the body. From the idea of the body traversed by language and images and inhabited by pleasure, we follow the path traced by organisational culture, narcissism, recognition and its encounter with contingency. This allows us to think the process of subjectivation articulated through the multiplicity of experience lived by neo-subjects in connection with the three registers.

El objetivo de este trabajo fue realizar un ensayo teórico sobre las posibilidades de de-sarrollo de una subjetividad estética de un cargo directivo en neosujeitos por topología lacaniana de registros: Real , simbólicos e imaginarios vinculados a un organismo de análisis. A partir de la idea de cuerpo atravesado por el lenguaje, las imágenes y habitado la alegría viene de una ruta marcada por el papel de la cultura organizacional del narcisismo, reconocer y hacer frente a la contingencia de pensar el proceso de subjetivi-dad articula las múltiples experiencias de la neosujeitos estos tres registros.

A chegada de um irmão adotivo: percepções e experiências / The arrival of one brother adoptive: perceptions and experiences / La llegada de uno hermano adoptivo: percepciones y experiências / L' arriveé d'un frère adoptif: perceptions et expériences

Esta pesquisa teve como objetivo geral investigar as percepções e vivências, na perspectiva de filhos biológicos, diante da chegada de um (a) irmão (ã) adotivo (a). Foram entrevistados sete adultos, na faixa etária entre 19 e 40 anos, que possuíam ao menos um (a) irmão (ã) adotado (a). A entrevista foi analisada de acordo com a técnica de análise de conteúdo. Observou-se, especialmente no início, ambivalência de sentimentos e foram necessárias readaptações na família para a inserção do novo membro, mas a convivência alicerçou a relação entre os irmãos. A grande diferença de idade entre alguns irmãos levou o filho biológico a se portar como irmão parental. O tratamento dispensado pelos pais aos filhos existentes, bem como a preparação desses foram essenciais para a aceitação da criança adotada. Pode-se concluir que, na maioria dos casos, não se percebeu diferença pelo fato de a fratria ser constituída pela via da consanguinidade ou da adoção, pois são os vínculos afetivos entre pais e filhos que determinam e mobilizam tanto as rivalidades quanto as fraternidades.

This research aimed to investigate the perceptions and experiences of biological sons with the arrival of an adoptive brother. Seven adults were interviewed, aged between 19 to 40 years, who had at least one adoptive brother. The interviews were analyzed according to content analysis. Is was observed that, especially initially, feelings of ambivalence and readjustments in the family were necessary for the insertion of the new member, but coexistence founded the relationship between brothers. The great age difference between some brothers took the biological child to behave as parental brother. The treatment given by parents to existing children, as well as the preparation of these were essential to the acceptance of the adopted child. One can conclude that, in most cases, no difference was perceived in phratry by way of consanguinity or adoption as the emotional bonds between parents and children determine and mobilize both rivalries as fraternities.

Esta investigatión tuvo como objetivo investigar las percepciones y experiencias, derivadas de la llegada de un hermano adoptado en la família. Habia siete adultos entrevistados, con edades compreendidas entre 19 y 40 años, que tenían por lo menos um (a) hermano (a), adoptado (a). Las entrevistas fueran analizadas según la técnica de análisis de contenido. Se observó, sobre todo al principio, sentimientos ambivalentes y fueron necesarios reajustes en la família para la inserción del nuevo miembro, pero la convivencia fundamentó la relación entre los hermanos. La gran diferencia de edad entre algunos hermanos levó el hijo biológico a comportarse como hermano paterno. El tratamiento dado por los padres a sus ninos ya existentes, así como la preparación de estos eran esenciales para la aceptación del niño adoptado. Se puede concluir que, en la maioria de los casos, no se percebe diferencia em la fratria por médio de consanguinidad o adoption, como son los vínculos emocionales entre padres y hijos que determinam y movilizan tanto rivalidades como fraternidades.

Cette recherche se donne pour but de mieux comprendre les perceptions et expériences résultant de l'arrivée d'un enfant adoptif dans la famille. Pour ce faire, ont été interviewés sept adultes, de 19 à 40 ans, qui avaient au moins un frère ou soeur adopté(e). Les entretiens ont été analysés selon la technique d'analyse de contenus. Une ambivalence de sentiments fut observée, principalement au début, la famille devant passer par un réaménagement pour que le nouveau membre puisse s'y insérer, mais la vie commune a finit par renforcer les relations fraternelles. Une importante différence d'âge, dans le cas de certains frères, a conduit le fils biologique à se conduire comme un frère parental. La façon des parents de traiter leurs enfants biologiques, ainsi que la préparation de ces derniers au moment de l'adoption, ont été essentielles pour que l'enfant adopté soit accepté. Nous pouvons conclure que, dans la majorité des cas, nous n'avons pas observé de différences notoires entre les fratries consanguines ou adoptives, car c'étaient les liens affectifs tissés entre les parents et les enfants qui déterminaient et mobilisaient les rivalités et les relations fraternelles.

O discurso perverso / Le discours pervers / El discurso perverso / The perverse discourse

É consenso que o laço social, hoje, se organiza em uma montagem perversa. Não temos mais um mestre que governe as ações, as organizações familiares não se organizam em torno do poder paterno, vivemos um tempo da feminilização da cultura e numa lógica capitalista. O discurso capitalista não exige a renúncia pulsional, ao contrário, ele instiga o usufruto do gozo e o outro é reduzido a objeto. Isso determinou uma mudança na economia pulsional, na forma de cada um lidar com a realidade externa, que passou a ser mutante, e na fenomenologia discursiva. O gozo na linguagem está em mostrar com a palavra, em produzir um discurso imagético.

There is consensus on the opinion that social bonds today are organized in a perverse way. We no longer have a master who governs our actions, and family organizations are not organized around the father's power. We live in times of feminization of culture and in a capitalist logic. The capitalist discourse demands no renunciation of drives. On the contrary, it calls for satisfaction of pleasure as the other is reduced to an object. This has led to a change in the economy of the drives and in the way each one deals with external reality, which has become changeable, and in the phenomenology of discourse. The jouissance of language is in showing with words and in producing imagery of discourse.

Le lien social, à nos jours, s'organise selon un montage pervers. Nous n'avons plus de maître qui gouverne nos actions, les rapports familiaux ne s'organisent plus autour du pouvoir paternel, on vit la féminisation de la culture selon la logique capitaliste. Le discours capitaliste n'exige pas le renoncement pulsionnel, au contraire, il incite la jouissance et l'autre est réduit à son objet. Cela a provoqué des changements dans l'économie pulsionnelle, dans la perception individuelle de la réalité extérieure, dorénavant mutante, ainsi que dans la phénoménologie discursive. La jouissance dans le langage se produit précisément dans l'acte de montrer par la parole, en produisant un discours imagé.

Es consenso es que el lazo social hoy se organiza en un montaje perverso. Ya no tenemos un maestro que rige los actos, las organizaciones familiares no son organizados en torno al poder paterno, son tiempos de la feminización de la cultura y de la lógica capitalista. El discurso capitalista no requiere la renuncia a los instintos, por el contrario, fomenta el disfrute del goce y reduce el otro a objeto. Esto llevó a un cambio en la economía pulsional, en el trato de cada uno con la realidad externa, que se convirtió en mutante, y en la fenomenología discursiva. El goce del lenguaje es mostrar con la palabra y producir un discurso en imagen.

O singular do caso clínico: uma proposta metodológica em psicanálise / The singularity of a clinical case: a methodological proposal in psychoanalysis / Lo extraordinario del caso clínico: una propuesta metodológica en el psicoanálisis

O objetivo deste artigo é apresentar um tipo de construção de caso cujo foco não está na descrição do tratamento, tampouco se aproxima de um conto ou romance. Trata-se da marca do caso. Como operador metodológico, ele é um instrumento que permite identificar o que está além do que foi observado, possibilitando analisar dados que não foram coletados pelo pesquisador, ou seja, analisar o dito a outrem e não perder o estatuto de singularidade. Utilizamos tal metodologia a partir da leitura clínica de dados de fala de um sujeito que apresentava a peculiaridade de ancorar seu ser em suas alterações corporais. Essa era a marca do seu caso, que dava conta do encontro entre estrutura e contingência, encontro esse que definiu o nome a que respondia seu gozo. Propõe-se, então, a marca do caso, na forma como aqui é desenvolvida e utilizada, como metodologia profícua para pesquisas no âmbito da psicanálise, quando o enfoque for algum aspecto clínico...

The aim of this article is to present a certain type of case study which focus is neither on the description itself of the treatment nor closer to a short story or novel. It has to do with a mark of case. As a methodological operator it is a tool which permits the researcher to identify what is beyond what has been observed, allowing the researcher to analyses data which were not collected by oneself, i.e., analyzing what has been said by someone else without missing its uniqueness. In order to do so, we make use of such methodology based on a clinical data reading of a person's speech which represented the peculiarity of basing his own self on his body chances. This was the mark of such case, which gave account of the meeting between structure and contingency, this meeting was related to that person`s enjoyment. So it is proposed that this mark of case, as it has been developed and made used of here, as a fruitful methodology for researches on psychoanalysis, as long as the focus is on a clinical matter...

El objetivo de este artículo es presentar un tipo de construcción de caso cuyo foco no está en la descripción del tratamiento, ni tampoco en la aproximación a un cuento o a una novela. Se trata de la marca del caso. Como operador metodológico es un instrumento que permite identificar lo que está más allá de lo que se observó, posibilitando analizar datos que no fueron recogidos por el investigador, o sea, analizar lo que fue dicho a otro y no perder la condición de singularidad. Utilizamos tal metodología a partir de la lectura clínica de datos de la conversa de un sujeto que presentaba la particularidad de basar su ser en sus alteraciones corporales. Esta era la marca de su caso, que atendía al encuentro entre la estructura y la contingencia, encuentro que definió el nombre al que respondía su goce. Se propone entonces la marca del caso en la forma como aquí se desarrolla y utilizada, como una metodología fructífera para las investigaciones en el ámbito del psicoanálisis, cuando el enfoque sea algún aspecto clínico...

Dor e gozo: de freud a lacan / Pain and jouissance: from freud to lacan / La douleur et la jouissance: de freud à lacan / El dolor y el gozo: de freud a lacan

O fenômeno da dor crônica tem obrigado os pesquisadores a ampliarem a compreensão da dor para além do fenômeno sensório e a reconhecerem a dimensão sociocultural e psíquica da dor. Para os psicanalistas a dor é testemunho da presença da pulsão no corpo. Discutiremos o problema da dor e sua aproximação com o gozo na perspectiva da metapsicologia freudiana e lacaniana. Na perspectiva freudiana, a dor está regida pelo princípio do prazer- desprazer, já na lacaniana o gozo diz respeito ao que está para além deste princípio, ou seja, liga-se à pulsão de morte.

The phenomenon of chronic pain has led researchers to broaden their understanding of pain beyond the sensory sphere and recognize its sociocultural and psychological dimensions. For psychoanalysts, pain is evidence of a drive in the body. The problem of pain and its relation to jouissance are discussed from the point of view of Freudian and Lacanian metapsychology. From the Freudian perspective, pain is governed by the principle of pleasure-displeasure, whereas from Lacan's point of view, jouissance refers to what lies beyond this principle. In other words, it is related to the death drive.

Le phénomène de la douleur chronique a forcé les chercheurs à élargir leur compréhension de la douleur au-delà des phénomènes sensoriels et de reconnaître la douleur socio-culturelle et psychologique. Pour les psychanalystes, la douleur est un témoignage de la présence de la pulsion dans le corps. Nous discutons le problème de la douleur et son rapprochement à la jouissance du point de vue de la métapsychologie freudienne et lacanienne. Chez Freud, la douleur est régie par le principe de plaisir-déplaisir, tandis que chez Lacan, la jouissance se réfère à ce qui se trouve au-delà de ce principe, c'est à dire, à ce qui se lie à la pulsion de mort.

El fenómeno del dolor crónico obligó a los investigadores a ampliar su comprensión del dolor más allá de los fenómenos sensoriales y reconocer la dimensión socio-cultural y psicológica del dolor. Para los psicoanalistas el dolor es un testimonio de la presencia de la pulsión en el cuerpo. Se discute el problema del dolor y su enfoque para el gozo desde la perspectiva de la metapsicología freudiana y lacaniana. En la perspectiva freudiana, el dolor se rige por el principio del placer-displacer, mientras que en la lacaniana, el gozo se refiere a lo que está más allá de este principio, es decir, se relaciona con la pulsión de muerte.

O estatuto contemporâneo das identificações em sujeitos com marcas e alterações corporais / The contemporary statute of identifications in individuals with marks and body modifications

A pergunta que guia nossas reflexões neste estudo é a relação existente entre marcas corporais e identificações horizontais. A civilização atual, regida pela inconsistência do Outro, acabou por questionar alguns significantes clássicos como o pai, o mestre, o chefe. Atualmente, os sujeitos já não validam a avaliação representativa do Outro e elaboram minuciosamente seus próprios significantes amos. Nesse contexto se incluem as tatuagens e as marcas corporais como modo de identificar-se com aqueles que compartilham o mesmo traço de gozo. Esse tipo de identificação tem permitido que alguns sujeitos, se servindo dela, tenham podido encontrar certa estabilidade e um lugar no campo do Outro.

The question which guides our ideas in this paper is the relationship between body marks and horizontal identifications. Nowadays, our civilization, which is governed by the Other's inconsistency, questions some classic signifiers, such as the father, the master, the chief. We do not validate anymore the representative evaluation of the Other and each one elaborates their own masters' signifiers. In this context, tattoos and body modifications are the way some people find to identify themselves with the ones who share the same trace of enjoyment. This kind of identification allows certain individuals to find stabilizations and a place in the field of the Other.

O corpo em uma perspectiva fenomenológico-existencial: aproximações entre Heidegger e Merleau-Ponty / The body in an existential-phenomenological perspective: approximations between Merleau-Ponty and Heidegger / El cuerpo en una perspectiva fenomenológico-existencial: acercamientos entre Heidegger y Merleau-Ponty

Nosso objetivo é pensar sobre o corpo em uma perspectiva fenomenológico-existencial, tomando Heidegger e Merleau-Ponty como referência. Nas concepções tradicionais, tem-se compreendido o corpo como mecanismo biológico, contraposto a uma instância suprassensível (razão, psique ou alma), como fonte de prazer erótico e impessoal e, mais contemporaneamente, como cartão de visita submetido aos ditames da moda, da saúde e da boa forma. Seriam essas concepções absolutas ou expressão de determinado modo de ser da sociedade contemporânea? Que implicações têm tais concepções? Haveria algo impensado? A princípio - consideramos -, há muito que se pensar sobre o corpo sob diversos ângulos temáticos e teóricos, e tanto tais concepções tradicionais quanto as atuais são expressões de um modo de pensar de determinada época. Fazendo uma reflexão respaldada no pensamento heideggeriano, procuramos mostrar um dos caminhos possíveis de se repensar o corpo, procedendo a algumas aproximações com o pensamento de Merleau-Ponty. Veremos como a concepção atual de corpo se vincula a determinada concepção de homem e de ser e que temos uma espécie de intimidade original com o mundo que o olhar sobre o corpo aponta. Tal intimidade deve ser recuperada para cultivarmos um modo mais humano e mais próximo com os outros.

This essay presents an existential-phenomenological perspective of the body, having Heidegger and Merleau-Ponty as reference authors. In the traditional conceptions, the body has been understood as a biological mechanism in opposition to a supersensible instance (ration, mind or soul), as source of erotic and impersonal pleasure, and most recently, as a ‘visit card’, submitted to fashion, health and good shape tendencies. Would those conceptions be absolute or expression of a certain way of life of the contemporaneous society? Which implications do those conceptions have? Would there be something still unthought? In the first place - we think - there is a lot to consider about the body under theoretical and thematic obliquities. Reflecting on this based on the heideggerian view, this essay intents to show one of the possible ways to rethink the body, according to some approximations to Merleau-Ponty’s view. We will see how the present body conception is linked to a certain conception of man and being and that we have a kind of “original intimacy” with the world that the body conception defended in this essay points out. We should recover this intimacy in order to raise a more human, close and intimate way of being in the world and with other people.

Nuestro objetivo es pensar sobre el cuerpo desde una perspectiva fenomenológico-existencial, tomando Heidegger y Merleau-Ponty como referencia. En las concepciones tradicionales, se ha comprendido el cuerpo como mecanismo biológico, contrapuesta a una instancia suprasensible (razón, psiquis o alma), como fuente de placer erótico e impersonal y, más contemporáneamente, como tarjeta de visita sometido a los dictámenes de la moda, de la salud y de la buena forma. ¿Serían ésas concepciones absolutas o una expresión de determinado modo de ser de la sociedad contemporánea? ¿Qué implicaciones conllevan dichas concepciones? ¿Habría algo impensado? A principio - consideramos -, hay mucho qué pensar sobre el cuerpo desde diversos ángulos temáticos y teóricos, y tanto dichas concepciones tradicionales como las actuales son expresiones de un modo de pensar de determinada época. Haciendo una reflexión respaldada en el pensamiento heideggeriano, buscamos mostrar uno de los caminos posibles de repensarse el cuerpo, procediendo a algunos acercamientos con el pensamiento de Merleau-Ponty. Veremos cómo la concepción actual de cuerpo se vincula a determinada concepción de hombre y de ser y que tenemos una especie de intimidad original con el mundo que la mirada sobre el cuerpo señala. Dicha intimidad debe ser recuperada para que cultivemos una forma más humana y más cercana con los demás.

O corpo na toxicomania: uma primazia da sensação? / The body in drug addiction: a sensation primacy? / El cuerpo en la adicción a las drogas: una primacía de las sensaciones? / Le corps dans la toxicomanie: un primat de la sensation?

O presente artigo trata de um recorte da pesquisa de mestrado em Psicologia Clínica, desenvolvida no programa de Pós-Graduação da Universidade Católica de Pernambuco, intitulada O Corpo na Toxicomania: uma Primazia da Sensação? O estudo realizado teve por objetivo investigar as questões presentes na experiência corporal do toxicômano articulando-a com conceitos caros à psicanálise como o de pulsão e pré-prazer. Como problema de pesquisa foram levantados os seguintes questionamentos: É possível dizer que o funcionamento psíquico do toxicômano seria regido por uma primazia das sensações em detrimento da atividade do pensamento? Seria correto afirmar que na toxicomania o sujeito faz um retorno a uma fase primeira da obtenção de satisfação, o que Freud denominou fase autoerótica? O que justifica a importância desta articulação teórico-clínica no campo da toxicomania é a urgência por métodos de tratamento e intervenção que assegurem um bom cuidado e manejo apropriado para aqueles que procuram meios de se livrarem do abuso de sustâncias. Faz-se necessário repensar o posicionamento e o manejo clínico da psicanálise diante das novas formas de subjetivação que se apresentam na atualidade, em especial as relacionadas à toxicomania. Metodologicamente falando, trata-se de uma pesquisa psicanalítica uma vez que parte de questões emergentes da clínica. Contamos com a participação de 24 internos de duas instituições responsáveis pelo tratamento de toxicômanos...

The present article is a part of a Master's Degree research in Clinical Psychology developed at the Catholic University of Pernambuco named The Body in Drug Addiction: A Sensation Primacy? The study aimed to investigate the issues present in the bodily experience of a drug addict, linking it to psychoanalysis' important concepts as instinct and pre-pleasure. The following questions were raised in relation to the main research problem: Is it possible to say that the psychic functioning of a drug addict would be governed by a sensations' primacy in detriment of thoughts' activity? Would it be correct to say that in substance abuse the subject makes a return to the first phase of obtaining satisfaction, what Freud termed autoerotic phase? What justifies the importance of this theoretical and clinical articulation in the field of drug addiction is the urgent need for treatment and intervention methods that ensure good care and appropriate management suitable for those who seek ways to get rid of drug addiction. It is necessary to rethink the positioning and clinical management of psychoanalysis on today's new forms of subjectivity, especially those related to drug abuse. Methodologically, this is a psychoanalytic research once it starts from emerging clinical issues. 24 participants from two institutions responsible for the treatment of addicts were interviewed...

El presente artículo es parte de una investigación de Master en Psicología Clínica, desarrollada en el programa de postgrado de la Universidad Católica de Pernambuco, bajo el título "El cuerpo en la toxicomanía: una primacía de la sensación?" El estudio tuvo como objetivo investigar los problemas presentes en la experiencia corporal del toxicómano y relacionarla a conceptos estimados del psicoanálisis como el de pulsión y pre-placer. Como problema de investigación se planteó las siguientes preguntas: ¿Podemos decir que el funcionamiento psíquico del toxicómano se regiría por una primacía de los sensaciones sobre la actividad del pensamiento? ¿Es correcto afirmar que en la toxicomanía el sujeto retorna a una etapa primera de obtención de la satisfacción, lo que Freud llamó de fase autoerótica? Lo que justifica la importancia de esa articulación teórica-clínica en el campo de la toxicomanía es la necesidad urgente de métodos de tratamiento e intervención que aseguren un buen cuidado y manejo de aquellos que buscan deshacerse del abuso de sustancias. Es necesario repensar el posicionamiento y el manejo clínico del psicoanálisis frente a las nuevas formas de subjetividad que están presentes hoy en día, especialmente las relacionadas con el abuso de drogas. Metodológicamente hablando, se trata de una investigación psicoanalítica, una vez que parte de cuestiones emergentes de la clínica. Contamos con la participación de 24 internos de dos instituciones responsables por el tratamiento de toxicómanos...

La psychanalyse a occupé durant un certain temps une position périférique en ce qui concerne les recherches sur la toxicomanie, et cela, en fonction des impasses que ces patients présentent pour soutenir le traitement au sein du setting analytique. La recherche ici réalisée a eu pour objectif l'étude de questions qui sont présentes dans l'expérience du toxicomane ainsi que le fait de repenser le positionnement ainsi que la spécificité clinique de la psychanalyse devant les nouvelles formes de subjectivation qui se présentent dans l'actualité, et spécialement avec la toxicomanie. Il s'agit d'une recherche psychanalytique, à partir de questions qui émergèrent da pratique clinique. Les données recueillies le furent auprès de 24 sujets, tous internés dans deux institutions spécialisées dans le traitement de toxicomanes...

O caso Paco: um exemplo de neodesencadeamento / The Paco case: an example of neo-onset / El caso Paco: un ejemplo de neodesencadenamiento

Este trabalho é produto de uma investigação empreendida sobre O estatuto contemporâneo das identificações em sujeitos com marcas e alterações corporais, no Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica da Universidade Católica de Pernambuco. Foram estudados os depoimentos coletados em outra pesquisa realizada no âmbito da Antropologia pela pesquisadora Fabiana Maria Gama Pereira, intitulada Tatuagens, piercings e outras marcas corporais: aproximações interetnográficas entre Recife e Madri. A metodologia utilizada foi a meta-análise. Os relatos de quatro sujeitos que submeteram seus corpos a alterações corporais foram analisados com base nos pressupostos da psicanálise. Eles foram divididos em dois grupos: o primeiro, composto por três sujeitos que marcam seus corpos para o Outro em busca de reconhecimento; e o outro, por um sujeito que ancora seu ser em suas modificações corporais e tem uma modalidade identificatória peculiar a uma insígnia de gozo. Nosso objetivo é demonstrar que o caso do sujeito do segundo grupo representa um exemplo paradigmático de um neodesencadeamento psicótico.

This work results from an investigation on the Contemporary Statute of the Identification Devices in Subjects with Body Marks and Changes in the Program of Post-Graduation in Clinical Psychology of Pernambuco State’s Catholic University. Testimonies from another research (Tattoos, piercings and other body marks: inter-ethnographic similarities between Recife and Madrid) were studied in the scope of Anthropology by researcher Fabiana Maria Gama Pereira. The methodology employed was meta-analysis. Interviews with four subjects who underwent body changes were analyzed according to the principles of psychoanalysis. They were divided into two groups, the first made up of three subjects who mark their bodies for the Other in search of recognition and the second consisting of one subject who anchors his being in his body changes and shows an identifying modality similar to a pleasure badge. Our aim is to show that this particular case represents a paradigm for a psychotic neo-onset.

Este trabajo es el producto de una investigación realizada sobre La situación contemporánea de las identificaciones en sujetos con modificaciones corporales en el programa del Posgrado en Psicología Clínica de la Universidad Católica de Pernambuco. Fueron estudiados los datos colectados en otra pesquisa del campo de la etnología por la pesquisadora Fabiana Maria da Gama Pereira, titulada Tatuajes, piercings y otras alteraciones corporales: similitudes interetnográficas entre Recife y Madrid. El meta-análisis fue la metodología utilizada. Lo relatado por los cuatro sujetos fue analizado desde la teoría psicoanalítica. Los sujetos fueron repartidos en dos grupos: el primero fue compuesto por tres sujetos que modifican sus cuerpos para el otro en búsqueda de su reconocimiento; y el otro por un sujeto que ancla su ser en sus modificaciones y posee una modalidad identificatoria peculiar a una insignia del goce. Nuestro propósito es demostrar que su caso es un ejemplo típico del neodesencadenamiento psicótico.

Transtorno de pânico: uma manifestação clínica do desamparo / Panic disorder: a clinical manifestation of helplessness / Trastorno de pánico: una manifestación clínica del desamparo

O contexto atual apresenta mudanças nos modos de organização subjetiva. As redefinições dos papéis do homem e da mulher, as novas formas de filiação e as novas configurações familiares tem implicado o redimensionamento do lugar do pai e se refletido no exercício de sua função, qual seja, inscrever a lei. Tal inscrição é fundamental à estruturação do ser humano e à convivência social. Na atualidade, o sujeito se vê convocado ao excesso, sem referências, e novas formas de desorganização psíquica emergem. O transtorno de pânico se destaca como uma figura paradigmática do desamparo na contemporaneidade. Como categoria psicopatológica, tal transtorno é recente; como quadro clínico psicanalítico, ele se associa às fobias. Este estudo teórico visa a descrever, do ponto de vista da psiquiatria, tal transtorno, e discutir, a partir da psicanálise, o estado de desamparo provocado pela fragilidade da lei simbólica, como característica dessa sintomatologia....(AU)

These days it is possible to observe changes in the subjective organization modes. The redefinition of the roles of men and women and the new modalities of filiation have changed the father’s role, and this has been reflected in the actual performance of being a father, namely, in passing the law. This is fundamental for the structuring of a human being and for his/her social co-existence. Nowadays, the self seems to have no sense of limits, no landmarks and new ways of psychic disorganization arise with that. Panic disorder can be seen as a main paradigm of helplessness in our time. As a psychopathologic category, this disorder is new; as a psychoanalytical clinical record, it is associated to phobias. The present study aims to describe, from a psychiatric point of view, such disorder and discuss, based on psychoanalysis, the state of helplessness, caused by the fragility of the symbolic law as a characteristic of this symptom....(AU)

El contexto actual presenta cambios en las formas de organización subjetiva. Las redefiniciones de las atribuciones del hombre y de la mujer, las nuevas formas de filiación y las nuevas configuraciones familiares han conllevado al redimensionamiento del lugar del padre y se han reflejado en el ejercicio de su función, la cual es la de inscribir la ley. Dicha transcripción es fundamental a la estructuración del ser humando y a la convivencia social. En la actualidad, el sujeto se ve convocado a lo extremo, sin referencias, y nuevas formas de organización psíquica emergen. El trastorno de pánico se destaca como una figura con características de paradigma del desamparo en la contemporaneidad. Como categoría psicopatológica, dicho trastorno es reciente; como cuadro clínico psicoanalítico, él se asocia a las fobias. Este estudio teórico tiene como objetivo describir, desde el punto de vista de la psiquiatría, dicho trastorno, y discutir, a partir del psicoanálisis, el estado de desamparo provocado por la fragilidad de la ley simbólica, como característica de esa sintomatología....(AU)

Reflexões sobre um caso de síndrome de pânico enfocando os acontecimentos de corpo / Reflections on a case of panic disorder with focus on the corporal demeanors

O presente estudo propõe analisar os sintomas físicos manifestados na Síndrome de Pânico, enfocando-os não como reações fisiológicas, mas como eles se organizam, psiquicamente, ou seja, como "acontecimento corporal", no sentido tomado por Lacan, ao se referir clínica do real. Isso quer dizer que o sinthoma se utilizará do semblante como tentativa de articular o imaginário ao real. Miller fala sobre um acontecimento de gozo que denuncia a chegada do singular no sinthoma. Trata-se de um segmento da pesquisa psicanalítica desenvolvida para efeito de dissertação de mestrado no Programa de Pó-graduação em Psicologia Clínica da UNICAP, na qual utilizamos fragmentos de um caso clínico de um jovem do sexo masculino, casado, cujo diagnóstico psiquiátrico foi de Síndrome de Pânico, visando investigar as significações metapsicológicas dos sintomas físicos manifestados. Neste artigo, privilegiaremos nossas discussões em torno das significações dadas pelo paciente a seus sintomas corporais, distinguindo-as das manifestações fisiológicas desencadeadas pelo pânico, descritas na síndrome. As representações corporais foram entendidas como uma memória corporal que se manifesta na transferência. Nosso propósito foi mostrar nossa compreensão de como se organiza psiquicamente o acontecimento corporal nesse caso clínico, utilizando o método de interpretações proposto pela psicanálise. Como referencial teórico para discussão dessas questões, tomamos as contribuições freudianas pela ótica de Bastos, e também de autores contemporâneos que tratam do corpo na clínica, como Paul-Laurent Assoun, Piera Aulagnier, Ivanise Fontes e Maria Helena Fernandes. A análise de tais fragmentos revela que é possível identificar, por intermédio do acontecimento de corpo manifesto nos sintomas físicos do pânico, a organização da subjetividade nascente.

This study aims at analysing the physical symptoms manifested in by panic disorder - not only its merely physiological reactions - but also the way they are psychologically organized, that is to say, "the corporal demeanour" as viewed by Lacan, when referring to the clinic of real in the sinthome will make use of the semblance in an attempt to articulate the imaginary to the real. Millers refers to a jouissance which reveals the arrival of the singular into the sinthome. It is a segment of the psychoanalytic research, - carried out as master of Arts, Dissertation in the Graduate Program on Clinical Psychology at UNICAP - on which we will use fragments of a clinical case young man, married, whose psychiatric diagnosis is Panic Disorder. Our purpose is to search metapsychological meanings and the patient in relation to his corporal symptoms, by means of distinction between such meanings and the physiological manifestations caused by panic, described on the disorder. The corporal representations will be taken as a corporal memory that is revealed on the disorder. The corporal representations will be taken as a corporal memory that is revealed on the transfer. Our aims is to comprehend, with the analysis of the fragments of the studied case, how the corporal demeanour organizes itself psychologically, by means of the interpretation method suggested by psychoanalysis. As theoretical basis for discussion of such issues, we will consider Freud's ideas, according to Basto's view as well as contemporary authors who treat the body in clinic, like Paul-Laurent Assoun, Piera Aulagnier, Ivanise Fontes and Maria Helena Fernandes. The analysis of the fragments indicates that it is possible to identify the organization of the rising subjectiveness thorough body demeanor - present in the physical symptoms of panic.

O caldo cultural das identificações contemporâneas / The cultural way of the contemporary identifications

No contexto do culto hedonista do corpo e da ascensão do subjetivismo da vontade ao topo da escala de valores dos sujeitos contemporâneos, tem-se detectado a existência de uma forma de identificação com aqueles que têm os mesmos traços de gozo, como, por exemplo, entre aqueles que marcam o corpo. Os estudos dos autores que abordamos demonstram que houve uma mutação na estrutura do Outro, mutação esta responsável por tais identificações horizontais sem referência a uma tradição ou a um ideal. Nesta reflexão sobre a realidade contemporânea, buscamos deixar claro de que caldo cultural emergem tais identificações, nesse tempo marcado pela fluidez do Outro.

In the context of the hedonistic cult of the body and the rise of subjectivism will to the values top range of the contemporary subjects, we have detected the existence of an identification form with those which have the same traits of enjoyment, for example, among those that mark the body. The studies of authors with whom we lave an approached show that there was a change in the structure of the Other. This change (mutation) is responsible for these horizontal identifications without reference to a tradition or an ideal. In this reflection about the contemporary reality, we lave tried to make it clear in order to now from what cultural way emerges such identifications in this moment marked by the fluidity of the Other.

Saúde da família adotiva / Health of the adoptive family / Salud de la familia adoptiva

Em todos os tempos e culturas, sempre existiram e sempre existirão mulheres que, por inúmeras razões, abandonam ou entregam suas crias para outros criarem. Vários são os dispositivos criados no sentido de proteger tais crianças, desde a institucionalização à prática da adoção. Na sociedade brasileira, ainda persiste a crença de que o filho autêntico e verdadeiro é aquele que mantém laços de Consanguinidade; já o adotivo aparece como segunda alternativa, quando as tentativas de procriação falham. Nesse contexto, a adoção está carregada de mitos, falsas impressões, medos e distorções do real sentido e significado desse ato de filiação, contribuindo para que muitas famílias potencialmente capazes de concretizá-lo se recusem a isto. Repensar a questão do abandono e da adoção significa dar passos no sentido de re-significar valores, desmitificar crenças limitantes e considerar, acima de tudo, o bem-estar da criança e do adolescente e a saúde da família. Esse tem sido o propósito do Serviço de Orientação à Filiação Adotiva (SOFIA) criado na Clínica de Psicologia da Universidade Católica de Pernambuco que se dispõe a fazer acompanhamento psicológico de candidatos e de pais adotivos.

Throughout all times and in all cultures there existed and will always exist women that for many reasons abandontheir children or give them away to be raised by others. Several have been the social arrangements created to protectthem, from institutionalization to adoption. In Brazilian society still persists the belief that the authentic child is the one with consanguinity bonds. The adopted child appears as a second alternative, when the procreation attempts fail. Because of this, adoption is laden with myths, false impressions, fears and distortions of the real sense and meaning of this affiliation act. In this way they contribute to lead many families who are potentially able of adopting childrento refuse doing it. To reconsider the abandonment and the adoption alternatives means to take steps in order to give values a new meaning, “demythologize” limiting beliefs and to consider above all the child’s and the adolescent’s welfare and the family health. This has been the objective of the Orientation Service on Adoptive Affiliation (SOFIA, Portuguese acronym) organized in Psychological Clinic of the Pernambuco Catholic University, readied to offer psychological accompaniment to candidates and adoptive parents.

En todos los tiempos y culturas, siempre existieron y siempre harán de existir mujeres que, por un sin número derazones, abandonan o entregan sus crías para que otros las críen. Varios son los dispositivos creados para proteger estos niños, de la institucionalización a la adopción. En la sociedad brasileña, todavía persiste la creencia de que el hijo auténtico y verdadero es aquel que mantiene lazos de consanguinidad; el adoptivo aparece como segunda alternativa, cuando las tentativas de procreación han fallado. En ese contexto, la adopción está cargada de mitos, falsas impresiones, miedos y distorsiones del real sentido y significado de este acto de afiliación, contribuyendo para que muchas familias potencialmente capaces de concretizarlo se recusen a esto. Repensar la cuestión del abandono y de la adopción significa dar pasos para dar a los valores un nuevo significado, desmitificar creencias limitantes y considerar, por encima de todo, el bienestar del niño y del adolescente y la salud de la familia. Ese ha sido el propósito del Servicio de Orientación a la Afiliación Adoptiva (SOFIA) creado en la Clínica de Psicología de la Universidad Católica de Pernambuco que se dispone a acompañar psicológicamente a los candidatos y a los padres adoptivos.

Do corpo à subjetividade: um olhar psicanalítico sobre a doença de Alzheimer / From the body to subjectivity: a psychoanalytical perspective of Alzheimer

Introdução: A história do texto é uma história em rede, envolvendo diferentes sujeitos. Objetivos: Explorar e fertilizar a compreensão de achados clínicos neurológicos à luz da psicanálise, na idéia de alcançar as mudanças psíquicas que podem estar associadas à doença de Alzheimer. Metodologia: Transitando entre as interfaces corpo e psiquismo, busca-se desenvolver reflexões psicanalíticas sobre o fenômeno demencial inerente à doença. Discussão: O processo da doença desenha uma topografia própria. A tendência à composição, ligada ao trabalho do eu, se desorganiza. Conclusões: Eis, a proposição a que conduzem as reflexões: o fenômeno demencial desvela facetas da subjetividade. A função psíquica que empreende elaboração secundária se enfraquece, o trabalho de produzir condensações, de estabelecer relações, processando traduções, não mais se sustenta. Um estrangeiro ressurge dos labirintos do psiquismo, um sujeito desconhecido se mostra, movido por rompantes libidinais e de intensa agressividade.

Introduction: The text's story is a network story, involving different subjects. Objectives: Explore and fertilize an understanding of neurological clinical findings from a psychoanalysis perspective with the idea of achieving psychic changes that may be associated with Alzheimer's disease. Methodology: Moving between the interfaces of body and psychism, an attempt is made to develop psychoanalytical reflections on the dementia phenomenon inherent to the disease. Discussion: The disease process designs its own topography. The tendency towards composition linked to the work of I becomes unorganized. Conclusions: The proposition to which the reflections lead is: the dementia phenomenon unveils facets of subjectivity. The psychic function that includes secondary elaboration becomes weak and the work of producing condensations, establishing relations, processing translations, can no longer sustain itself. A foreigner re-emerges from psychism's labyrinths. An unknown subject reveals himself moved by libidinal fits and intense aggressiveness.

O inconsciente é psicossomático / The inconscient is psychosomatic

A onda de culto ao corpo que tem caracterizado a cultura contemporânea se radicaliza, no mundo científico, no culto ao cérebro que, de um órgão do corpo, responsável pelo sistema nervoso, passou a ser visto pela neurociência como sujeito das ações humanas. Pretende-se, com isso, que a Biologia seja uma ciência do homem total, fusionando neurologia, psiquiatria e antropologia, colocando o cérebro como o fundamento do espírito, ator social. O impacto de tal discurso nos fez refletir em torno da questão da subjetividade e corpo. A nossa aproximação ao tema representa uma primeira tentativa de estabelecer uma posição crítica à posição reducionista daqueles que tentam compreender as ações humanas pelo prisma biologizante. Na virada do século apagou-se a linha divisória do corpo e da mente que dominou o pensamento do homem do século XIX, influenciado pelo cartesianismo. O século XX se caracterizou pelo avanço, sem precedentes, no conhecimento e apropriação do corpo e suas funções pela medicina. Também foi neste mesmo século que a Psicanálise decifrou um corpo afetado pelo inconsciente. A questão da imagem corporal também foi posta como questão na organização subjetiva do homem. Esse domínio e apropriação do corpo, ligado ao inconsciente e amarrado ao sujeito o inseriu numa ordem cultural livre de repressões sociais. Faremos algumas considerações, com base em alguns trabalhos recentes, de pesquisadores psicanalíticos que vêm estudando a corporeidade nos sintomas psíquicos e o trânsito das pulsões nas duas direções: do corpo ao psíquico e do psíquico ao corpo. Tomaremos; em especial, as reflexões de Monah Winograd (2003) e de Paul-Laurent Assoun (2004). A primeira por fazer uma retrospectiva da relação corpo e psiquismo na obra de Freud e a segunda por trabalhar com a perspectiva de o inconsciente ser psicossomático.

The increasing cult to the body nowadays has characterized the contemporary culture in the scientific world. The cult on the brain of an organ of the body is responsible for the nervous system, as well as it has been seen by neuroscience as ?the subject?of human beings actions. One intends about that Biology is a science of the whole man, that is made up by condensation of neurology, psychiatry and anthropology, placing the brain as the basis of the spirit - a social actor. The impact of this kind of speech in science?s world takes people along to think the question of subjectivity and body. Our approach on the subject performs a first attempt to set up a critical position against those ones who intend to reduce the understanding of human actions through biology prism. At the beginning of the new century, the dividing line between the body and the mind, specially in XIX century over the influence of cartesianisme. The XX century is characterized by the advance, like no other, in the knowledge and appropriation of the body and its functions for medical science. It was also in the same century that the Psychoanalysis pussled a body affected by the unconsciousness. The question of the body image also was indicate as man s subjective question organization. The appropriation power of the body linked to the unconsciousness and tied to a subject has inserted it a cultural order free form social repressions. We ll make some remarks based on recent works psychoanalytic researchers that have been studying the bodlyness influence in the psychicsymptoms and the transit of the instincts (trieb) in two ways: the body to the psychic and the psychic to the body. We ll take overall Monah Winograd (2003) and Paul-Laurent Assoun s opinions (2004). The first one made a retrospect of the relation body and psychic in Freud?s workmanship, and the second one for working with the perspective of unconsciousness to be psychosomatic.

A divisão do sujeito: a hipótese de uma Urverleugnung (desmentido primordial) / The self’s division: the Urverleugnung hypothesis (the primordial denial)

Dois temas ocuparam Freud no final de sua obra: a noção de desmentido e a questão da divisão do eu. Concebe-se a Verleugnung como um desmentido da percepção sensorial da falta do phallus feminino, o qual produz como defesa uma convicção contrária: manobra da criança para desmentir a percepção e amenizar a angústia de castração. Ela aparece também conotando uma divisão perceptiva, indicando duas impressões contraditórias: levar em conta a realidade objetiva e negar o que vê. As duas coexistem provocando uma cisão do eu que subsistem na vida anímica com posturas diversas, contrapostas e independentes. Trabalharemos com a hipótese de uma Urverleugnung -(desmentido primordial) que instala a condição de possibilidade de desmentido e dos processos de divisão subjetiva.

Two themes got Freud busy in his final's work: the notions of denial and that of self division. The Verleugnung is conceived as a denial of the sensorial perception of the absence of a female phallus, which produces, as a defense, a contrary conviction: the child denies the perception and he alleviates the castration anguish. It also appears to connote a perceptive division, indicating two contradictory impressions: one considers an objective reality and the other denies what it sees. Both co-exist provoking a cision of the self and sub-exist in the animus' life with diverse postures, antagonist and independent. We will be working with a hypothesis of a UrVerleugnung (primordial denial) which installs a condition of the possibility of denial and the processes of subjective division.

O olhar do outro primordial / The gaze of the primordial other

O objetivo deste trabalho é discutir a hipótese de uma causalidade pré-verbal da realidade psíquica, estabelecida no corpo-a-corpo mãe-criança. O olhar é o objeto que intermedia essa relação. Ele é causa de desejo, institui uma falta e, como a palavra, deixa marcas sobre o bebê. No nosso entender ele constitui um objeto pré-verbal e, como tal, pré-anuncia o verbal, ou seja, cria a condição de. A percepção da mãe sobre o seu bebê é sempre uma suposição, passível de enganos, engodos e desmentidos. O jogo de olhares entre mãe e criança operado nesse campo, instala uma Verleugnung primordial que produz a ilusão de união, suposição de completude, de corpo contínuo, desmentindo a experiência de separação que instala a descontinuidade entre ambas e, portanto, a alteridade.

The objective of this article is to discuss the hypothesis of a pre-verbal causality of psychic reality established in body-to-body contact between mother and child. The gaze is the object that intermediates this relationship. It is the cause of desire, institutes a lack and, like the word, leaves marks on the child. It constitutes a pre-verbal object and, as such, pré-announces what is verbal. That is, create the “condition of.” The mother’s perception of her baby is always a supposition subject to mistakes, lies and denials. The play of gazes and glances between mother and child that is operated in this field installs a primordial Verleugnung that produces the illusion of union, a supposition of completeness, of a continous body denying the experience of installs the discontinuity between the two and, therefore alterity.

A psicanálise na universidade / Psychoanalysis in the university

O ensino da psicanálise foi introduzido na universidade na década de 1960 e se expandiu com a proliferação da pós-graduação. A vocação de unir na diversidade e de estimular a pluralidade de pensamento tornou a universidade um terreno propício para discussões de temas metapsicológicos complexos que exigiam o comparecimento de outros campos do conhecimento. O saber produzido pela psicanálise constitui um cabedal importante para o conhecimento do sujeito e das subjetividades produzidas em diferentes culturas, constituindo-se uma contribuição significativa para as demais ciências.

A clínica psicanalítica das psicoses em instituições de saúde mental / The psychoanalitic clinic of psychosis in mental health institutions

Nosso propósito é refletir sobre a clínica psicanalítica das psicoses em instituições de saúde mental, tema que de um lado suscita questões e impasses para o método clínico psicanalítico e, de outro, contribui para renovar o lugar da descoberta freudiana. Abordaremos, primeiramente, a clínica das psicoses para, em seguida, refletir sobre a prática psicanalítica em instituições de saúde mental. Neste último segmento daremos destaque aos depoimentos de psicanalistas atuantes em tais instituições; eles apontam para uma prática feita por muitos cujo foco incide numa clínica do sujeito. O modo de produção subjetiva se dá pela via da “trivialização”, uma manobra preciosa usada pelos analistas e demais técnicos que compõem a equipe institucional, para neutralizar a ação do delírio. Tal manobra exige do analista uma certa dose de invenção, espírito de humor e um certo desprendimento do desejo de interpretar.